我笑周瑜的BLOG
要快乐的度过充满困难的一生

关于李壮平、李勤以及其他

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当事人李壮平与李勤。从图片可以看出，李勤胸部只是稍有波澜。与神女亭亭玉立的乳峰还有有一定差距的。

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画作中的神女，可以看出，神女的乳房坚挺饱满，显然要比李勤的胸部丰满一些。

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老艺术家李壮平以他亲身女儿为模特创作的《东方神女山鬼系列画册》引起的轩然大波已经持续了很长的一段时间。虽然当事人冠以艺术的名义，但民众似乎对作品的艺术性缺乏必要的兴趣，却对女儿是否可以给父亲做模特这种道德层面的问题津津乐道。

道德问题，别人说的太多，我本不想画蛇添足，但是有几句话还是忍不住想说。

在中国这样拥有悠长历史文化背景的国度，“家天下”的观念根深蒂固。所以，一旦有血缘关系的两个人或者多个人演绎某些事情的时候，往往有许多人喜欢在道德、伦理的思维框架内讨论。这种现象，不论利弊，无关对错，是历史的责任，是文化的原因，也有时间的关系。就像李壮平与李勤，在一定时期内，李壮平为李勤拍裸照肯定是疼爱的一种表现，为李勤洗澡那也是天经地义，符合人伦纲常与道德规范，亲吻李勤，也会显得他们父女情深、亲密无间……

但是，过了这个时期，李勤就不再完全属于李壮平，就像一件东西经过一定的时间，就成了历史文物，属于国家与社会一样。此后，谁都可以请李勤做裸体模特，或拍照或画画，谁都可以与李勤巫山云雨……前提是你出的价钱足够令李勤动心。这时候，在“天下为公”开始绽放出了璀璨的光芒的时候，人们唯独排斥了李壮平！

所以说，在这场道德的论战中，不管持续的时间多么漫长，进行的如何激烈，永远都不会有胜负：“家天下”有深厚的历史文化底蕴，而“天下为公”后来居上、欣欣向荣。

关于《东方神女山鬼系列画册》的艺术性我是没有多大发言权的，毕竟隔行如隔山。但是在欣赏这些作品的时候，有几个问题我还是蛮有兴趣去思考的：

首先，在李壮平的几幅作品中，裸体神女的乳房显得亭亭玉立，显然要比李勤在那件淡紫色的毛衫掩饰下的胸部要饱满很多。这种落差，是视角的差异还是艺术的表现手法，我们不得而知。

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神女的乳房看起来要比李勤的胸部丰满。

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其次，在几幅神女比较正面的作品中，我们可以看到，神女的乳头粉嫩而饱满。根据道听途说的理论，如果这是李勤当时状态的再现的话，那么这一现象说明了两个问题：一是，李勤目前没有或者少有性活动，被父亲长期性侵犯的可能性比较小；二是，在创作的过程中，李勤始终是保持亢奋状态的，至于原因，我个人是无从知晓。

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神女的乳头粉嫩饱满，据说，这可以作为判断是否有过性经历的重要根据。

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……

诸如此类的细节颇多。记得大学时候阅读弗洛伊德著作的时候，有从小孩张嘴的动作分析性心理学方面的介绍。如果想知道在这些作品在创作过程中，当事人双方有什么样的心理状态，我想精通性心理学研究的专业人士应该可以从画作的细节中发现一些端倪。

这样，我们就不用听李壮平父女的一家之言，也没必要为此争论不休了！